雅昌藝術網(wǎng)：寺上美術館是主要以關注雕塑的發(fā)展為主，而您作為一位知名的雕塑藝術家，答案文字雕塑是怎樣看的。隋建國：我覺得可能是這樣，當然這個是語言文字雕塑有關系，從我這邊來看的話，我覺得寺上美術館因為它是后發(fā)，像在北京已經(jīng)有了不少的私人美術館，像非盈利美術館不多，寺上美術館等于是第二個，因為它是后發(fā)，所以他會根據(jù)自己的情況選擇自己的特色，我覺得選擇雕塑作為寺上美術館一個主要的方向，還是挺有意思的，一方面是因為雕塑在整個藝術圈子里邊或者是北京的藝術大的范疇里邊，它的發(fā)展空間也好、市場空間也好，也都還不夠充分，有很多可以做事情的依據(jù)，我想這可能是寺上美術館選擇雕塑作為主要方向的一個原因，但這是我在旁邊看的感覺。

雅昌藝術網(wǎng)：要求內(nèi)容具體語言文字雕塑是年以來中國的當代雕塑的發(fā)展，您覺得當代雕塑這個概念的標準是什么樣的。隋建國：寺上美術館第一個展就要清晰地去呈現(xiàn)年到年的雕塑，這個展覽是對這三十年來中國雕塑界的一個梳理，其實要求內(nèi)容文字雕塑也挺復雜的，但是抓住了一個主要的線索，就是雕塑的創(chuàng)新或者雕塑從受意識形態(tài)的干擾，然后雕塑家努力尋找雕塑的本體，然后又以雕塑的形式介入到整個當代文化的建設和發(fā)展過程中來，這是這個展覽所關注的，當然其實就是在這樣一個大線索里邊也是有幾個不同的方向，我覺得這個展覽大概能把這個方向給大家呈現(xiàn)出來。

答案要求具體語言文字雕塑：簡單介紹一下您在本次展覽中除了大的雕塑之外的其它作品。請簡單介紹一下內(nèi)容具體語言文字雕塑是如何體現(xiàn)雕塑發(fā)展史的。隋建國：我八十年代的雕塑也基本上都參與答案具體語言文字雕塑，這次我應該是三件作品，一個是我在八十年代末九十年代初的一批石雕作品，一組。